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usdt回收(www.caibao.it):原创 是不是只有暴力才气改变积习?

admin2021-02-2563

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原题目:是不是只有暴力才气改变积习?

固然不一定。暴力革命可以推翻一个政权,确立一个新政权,或许照样没有改变制度属性,或许已经进行了排山倒海的改变,但暴力革命有时刻比起温柔的改造加倍彻底,也更为决绝。固然,有时刻暴力革命并不被提倡,由于可以直接危及统治阶级的利益,即便暴力革命不成功,也会对社会经济、文化等造成很大的损坏,还不如不革命。但从社会生长的角度来看,社会泛起新的生产力之后,新的经济模式肯定泛起,而政治上的改造也势在必行。只是,政治腐朽,远远跟不上经济的生长,就会泛起一些革命者,一些新生产力的代表者,一些力争改变自身现状甚至整个社会的思想者。若是只是温柔的改造,在古代是行不通的,即便行得通,也会被王朝政治改写,酿成有利于王朝政治的改良,并不能改变政治体制,也不能改变人们的积习。

积习越来越多,也越来越奇葩。不仅过年过节要好吃懒做,而且还要妇女裹脚,崇尚迷信,酷刑逐渐增多等等,似乎两千多年以来只有这些方面是所谓的创新,而科技却没有获得大生长。只靠改良是无法改变的,需要暴力革命,推翻吃人的制度,似乎另有确立新制度的可能。鲁迅对旧中国人的积习深恶痛绝,曾经在《藤野先生》中写道,藤野先生对来自旧中国的“我”询问妇女裹脚的事,“我”很为难,不知道详细详细的细节,也就不能回覆了。实在,是“我”对于妇女裹小脚这种旧中国积习很自卑,不愿意回覆而已。另有男子梳大辫子的习俗,到了新中国,连同妇女裹小脚一起都被去除了。

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暴力革命确实可以改变积习,但也不一定全都能改变。封建社会两千多年,朝代更替不少,民国确立以后,却没有改变国民普遍愚昧、麻木的事实,反而随着统治的增强,越来越愚昧。到了新社会,改变积习的方式来了,那就是科学技术。

伟人说过“科学技术是第一生产力。”牛耕地酿成拖拉机耕地,人们的习惯就改了;从农村搬到都会栖身,人们的习惯也就改了;手机泛起,微信泛起,让人们改变了写信的习惯,打电话的方式也发生了天翻地覆的转变;出门开车、坐车比起走路和坐马车要方便快捷;支付方式改为支付宝和微信比起纸币要方便快捷得多。一切来得似乎太快,让人们措手不及。

在云云飞速生长的社会,另有谁会去研究暴力革命?暴力革命似乎已经过时,改变人们积习的方式酿成了科学技术。科技生长一日行千里,谁也不能阻挡。当国家大一统并拥有绝对的武力应对外来侵略的时刻,经济生长加速会带来科技的生长,动员人们改变固有的积习,朝着管理者所指导的偏向生长。

可是,积习不那么容易改变,虽然留长辫子、裹小脚等积习已经改变,但封建迷信的积习照样没有改变,反而愈演愈烈,有的地方一个骗子声称是大仙,就能敛财过亿,是不是人们有钱了就更迷信了?固然不是,有钱和迷信不能划等号,没钱的人照样迷信。迷信来自于意识形态,是一种过分信仰的显示。虽然人都有信仰自由,但过分迷信照样欠好的。鲁迅曾经在《中国人失掉自信力了吗?》一文中写道:“两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。”又写“先前信‘地’,信‘物’,后来信‘国联’,都没有信赖过‘自己’。倘使这也算一种‘信’,那也只能说中国人曾经有过‘他信力’,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。”自信力的有无,要看看民众,而不是看帝王宰相。

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